WASHINGTON – Ce jeudi 26 novembre 2020 est Thanksgiving, jour d’action de grâce, aux Etats-Unis. Il s’agit d’une très grande fête d’origine religieuse, qui marque la grande influence des évangéliques/protestants ou églises libres aux Etats-Unis. Les évangéliques représentent en 2020 encore 24% à 25% de la population américaine, selon le Pew Research Center. Comme le relève la page Wikipedia en français, les Pères pèlerins (en anglais : Pilgrim Fathers ou parfois seulement Pilgrim) sont l’un des premiers groupes de colons installés sur le territoire des futurs États-Unis d’Amérique, en 1620. Cette année marque donc les 400 ans de cette fête. Après être restés plus de 11 ans à Leyden en Hollande (Europe) et avant d’embarquer pour le Nouveau Monde, ces colons protestants ont regardé vers le Ciel, leur pays préféré, où Dieu leur a préparé une ville. Comme on peut lire dans Hébreux 11:16 : “Mais en réalité, ils désirent une meilleure patrie, c’est-à-dire la patrie céleste. C’est pourquoi Dieu n’a pas honte d’être appelé leur Dieu, car il leur a préparé une cité.” Les Etats-Unis étaient pour ces Hollandais leur “Terre Promise”, leur cité de Dieu. En novembre 1621, la communauté de pèlerins une fois arrivée aux Etats-Unis organise une journée d’action de grâce, le fameux « Thanksgiving Day », pour montrer leur côté spirituel et remercier Dieu probablement d’avoir tenu promesse. Le président Lincoln érigera le « Thanksgiving Day » en fête nationale en 1863. Il existe d’autres théories concernant l’origine de la Thanksgiving (ex. des pèlerins de la côte est proche de Boston qui avaient faim et des Indiens d’Amérique leur ont donné des dindes à manger). 

Fête de famille 

Actuellement la fête est devenue comme Noël, religieuse pour les chrétiens et séculaire (fête de famille) pour les non chrétiens. Pour certains Américains, c’est la principale fête des Etats-Unis, même si la fête de Noël est comme en Suisse extrêmement fêtée autant par les chrétiens que non chrétiens, même par les juifs américains (paradoxe de fêter la naissance du Messie pour un juif).

Quel lien avec le Black Friday ?

Le lien est évident, le Black Friday est le vendredi qui suit la fête de la Thanksgiving, après jeudi férié vient vendredi comme jour ouvrable. Les commerçants liquident les produits vendus pour Thanksgiving, avec des traits noirs (black), et commencent à mettre de nouveaux produits pour les fêtes de Noël. Bien sûr, de nos jours il y a beaucoup d’abus et d’arnaques comme les marketeurs savent souvent bien le faire, c’est leur métier. Par exemple acheter à un fournisseur un produit à 50 dollars, faire croire qu’il coûte 149 dollars neuf, le vendre à 119 dollars avant Thanksgiving puis le baisser à 99 dollars le Black Friday, la marge reste garantie (dans ce cas 49 dollars) pour le commerçant même le “Vendredi Noir”, tout étant bien planifié avec rien de très spontané.

Suisse

Même si aux Etats-Unis il y a forcément des abus, ce qui est sûr est que dans les pays qui font un Black Friday artificiel comme en Suisse où Thanksgiving n’est bien sûr pas fêté, on est vraiment proche de l’arnaque intellectuelle et de l’arnaque tout court. Et aussi pour être entrepreneur et prendre soin parfois du marketing de mon entreprise, je veux vous assurer que le Black Friday est vraiment une facilité intellectuelle, quelques flyers avec écrit Black Friday et le tour est joué. Et d’ailleurs je pense que les clients ne sont pas stupides. Stop au Black Friday en Suisse, si artificiel, enfin c’est que mon avis, car la liberté de commerce doit être totale ou presque bien sûr. Pour moi le Black Friday est déjà totalement has been hors des Etats-Unis. Et ce n’est pas de l’anti-américanisme primaire, juste du bon sens que les premiers colons protestants, si attachés à leurs principes, j’en suis sûr, ne me contrediraient pas. Happy Thanksgiving aux quelques (s’il y en a) Américains qui me lisent.

Le 22 novembre 2020. Par Xavier Gruffat. Sources : Wikipedia.org, The Wall Street Journal, Top Chrétien (passage de la Bible). Correction du texte : Christine Gruffat.

TOKYO – Au Japon, la proportion de célibataires a augmenté de façon spectaculaire au cours des trois dernières décennies. En 2015, une femme sur quatre et un homme sur trois dans la trentaine étaient célibataires et la moitié des célibataires disent ne pas s’intéresser aux relations « carnivores », c’est-à-dire la vie de couple romantique où les partenaires sont très actifs et entreprenants au niveau des relations amoureuses. Les experts en santé publique de l’université de Tokyo ont constaté que les personnes qui se désintéressent de ce type de relation sont plus susceptibles d’avoir des revenus plus faibles et moins d’éducation que leurs pairs en quête de romantisme, ce qui pourrait indiquer que des facteurs socio-économiques sont à l’origine de la stagnation du marché des rencontres au Japon. Ces résultats ont été publiés dans le journal PLOS ONE (DOI : 10.1371/journal.pone.0241571) le 09 novembre 2020.

Les médias japonais ont qualifié l’augmentation très controversée de la virginité et le prétendu déclin de l’intérêt pour les relations amoureuses et sexuelles de symptômes d’« herbivorisation » des jeunes générations. Dans la culture populaire, les adultes non mariés et apparemment désintéressés par la recherche de partenaires romantiques ou sexuels sont qualifiés d’être des « herbivores » tandis que ceux qui recherchent activement des partenaires romantiques sont appelés des « carnivores ». Selon le Dr Peter Ueda, expert en épidémiologie et dernier auteur des recherches publiées dans la revue PLOS ONE, ce phénomène d’herbivores, à la fois sa définition et même son existence réelle, fait l’objet de vifs débats depuis une décennie au Japon. Les données représentatives au niveau national font également défaut.

Des millions de célibataires supplémentaires

La nouvelle analyse a utilisé les données recueillies par l’enquête nationale sur la fécondité au Japon, un questionnaire conçu et mis en œuvre environ tous les cinq ans entre 1987 et 2015 par l’Institut national japonais de recherche sur la population et la sécurité sociale.

Le Japon n’a pas encore instauré l’égalité du mariage pour les couples homosexuels et la formulation de l’enquête ne pose explicitement que des questions sur les relations hétérosexuelles. Selon l’équipe de recherche, les personnes non hétérosexuelles interrogées dans le cadre de l’enquête seraient cachées dans les données, répondant probablement comme célibataires et non intéressées par une relation, quelle que soit la façon dont elles préfèrent se décrire.

En 2015, le Japon comptait 2,2 millions de femmes et 1,7 million d’hommes célibataires de plus, âgés de 18 à 39 ans, qu’en 1992. En 1992, 27,4 % des femmes et 40,4 % des hommes de 18 à 39 ans étaient célibataires. En 2015, 40,7 % des femmes et 50,8 % des hommes de la même tranche d’âge étaient célibataires.

L’équipe de recherche pense que le nombre plus élevé d’hommes célibataires pourrait être dû au fait que les femmes, en moyenne, sortent avec des hommes plus âgés qu’elles, de sorte que beaucoup de leurs partenaires masculins avaient plus de 39 ans et se trouvaient donc en dehors de la tranche d’âge étudiée. D’autres facteurs pourraient contribuer à cette situation : la population totale des 18 à 39 ans au Japon compte plus d’hommes, les hommes étant plus susceptibles de sortir avec plus d’une partenaire, ou encore les différences dans la façon dont les hommes et les femmes déclarent leur propre statut relationnel.

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Les célibataires sont plus nombreux au Japon qu’en Grande-Bretagne ou en Amérique

Des enquêtes distinctes menées entre 2010 et 2018 en Grande-Bretagne, aux États-Unis et au Japon révèlent que, bien que des proportions similaires de femmes soient célibataires entre 18 et 24 ans, les Japonaises sont nettement plus nombreuses à rester célibataires en vieillissant. La proportion de femmes âgées de 18 à 24 ans et la proportion de femmes âgées de 35 à 39 ans qui sont actuellement célibataires étaient de 65,6 % et 24,4 % au Japon, de 41,5 % et 14,0 % en Grande-Bretagne, et de 62,6 % et 16,6 % aux États-Unis.

Le nombre d’hommes célibataires est plus élevé au Japon qu’en Grande-Bretagne ou aux États-Unis, mais il diffère moins fortement de celui des femmes. Les données britanniques proviennent de l’enquête Natsal-3 de 2010 à 2012. Les données américaines proviennent de l’enquête sociale générale de 2012 à 2018.

Désintéressée par une relation maintenant, mais espérant toujours se marier un jour

L’augmentation constante du nombre de célibataires depuis 1992 au Japon est principalement due à la diminution des mariages, tandis que le nombre de personnes qui se décrivent comme « en couple” » est resté stable.

Le Dr Peter Ueda explique qu’après 30 ans, un individu est soit marié, soit célibataire. Très peu de personnes dans les tranches d’âge supérieures sont célibataires et en couple, c’est-à-dire en union libre. On pourrait ainsi supposer que la promotion du mariage en tant que forme de relation entre adultes la plus socialement acceptable a créé un obstacle à la formation de relations romantiques au Japon.

Dans l’enquête de 2015, des questions de suivi ont été posées aux célibataires pour savoir s’ils étaient intéressés ou non par la recherche d’une relation. Plus de la moitié des célibataires qui se sont déclarés désintéressés par une relation ont déclaré qu’ils espéraient toujours se marier un jour, soit 62,9 % des femmes et 65,7 % des hommes.

Les jeunes Japonais sont plus nombreux à se déclarer désintéressés par les relations. Environ un tiers des femmes (37,4 %) et des hommes (36,6 %) âgés de 18 à 24 ans se sont décrits comme célibataires et non intéressés par une relation. Seulement 1 femme sur 7 (14,4%) et 1 homme sur 5 (19,5%) âgés de 30 à 34 ans se sont décrits comme célibataires et désintéressés.

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L’emploi et l’éducation augmentent l’éligibilité au mariage

Chez les hommes, un revenu inférieur était fortement associé au fait d’être célibataire, bien que cela ne représente pas nécessairement une causalité. Si l’on transfère un million de dollars sur leur compte bancaire à l’heure actuelle, il n’est pas certain que les personnes célibataires seraient plus intéressées par un changement de leur statut de couple. Cependant, il ne serait pas exagéré de penser que des revenus plus faibles et un emploi précaire constituent des désavantages sur le marché japonais des rencontres, toujours d’après le chercheur.

Quel que soit leur âge, les hommes mariés ont plus de chances d’avoir un emploi régulier et ont des revenus les plus élevés. Alors que 32,2 % des hommes mariés avaient un revenu annuel d’au moins 5 millions de yens japonais (environ 48 000 dollars américains), cette proportion était de 8,4 %, 7,1 % et 3,9 % chez les personnes en couple, respectivement célibataires avec intérêts et célibataires sans intérêts.

« Le phénomène des « herbivores » peut être en partie une adversité socio-économique. Si les politiques gouvernementales s’attaquaient directement à la situation des populations à faible revenu et peu instruites, je pense que certaines personnes manquant de sécurité d’emploi ou de ressources financières pourraient avoir un nouvel intérêt pour les rencontres », a déclaré le Dr Haruka Sakamoto, expert en santé publique et co-auteur de la publication de la recherche.

En Europe et aux États-Unis, le mariage est souvent associé à des revenus et à un niveau d’éducation plus élevés chez les femmes et les hommes, mais on ne sait pas comment ces facteurs influencent l’intérêt des célibataires pour les relations amoureuses. Les effets économiques de la pandémie pourraient réduire encore davantage l’intérêt des jeunes adultes à s’engager dans une relation amoureuse.

Le Dr Peter Ueda ajoute que si le faible statut socio-économique contribue à cette diminution des rencontres au Japon, on peut supposer que le stress économique lié à la Covid-19 pourrait entraîner une diminution encore plus importante du nombre de personnes qui souhaitent vivre en couple dans le pays.

Le 20 novembre 2020. Par la rédaction de Romanvie. Photo illustration : © 2020 Pixabay

Lire d’autres articles sur la vie de couple sur notre Love Blog

WASHINGTON – Avec l’élection de Joe Biden, catholique, comme 46ème président des Etats-Unis, on peut se poser la question de la religion ou foi des présidents américains. En 2016, le Pew Research Center avait mené l’enquête sur la religion des présidents américains. Première observation, il s’agissait à 100% d’hommes. Deuxième analyse, mis à part désormais deux catholiques (Biden et Kennedy), tous les présidents étaient protestants/évangéliques ou pour deux d’entre eux n’étaient pas véritablement affiliés comme Thomas Jefferson et Abraham Lincoln, ce dernier n’aurait jamais été membre d’une église. Jefferson (le 3ème Président) était un président “original” vu qu’il a édité le Nouveau Testament, en retirant les miracles de Jésus. On pourrait le qualifier avec un peu d’humour de “demi-chrétien”. Le président en exercice Donald Trump est un protestant presbytérien, néanmoins peu pratiquant si on en croit la presse. Avec l’arrivée de Joe Biden, les juifs, musulmans, athées/agnostiques ou autres religions devront encore attendre 4 ans (2022) pour un éventuel changement de logique ou de paradigme.  

Eglise épiscopale surtout

Mis à part Biden, Kennedy, Jefferson et Lincoln, tous les autres présidents américains appartenaient à une dénomination du protestantisme, Obama se définissait toutefois comme chrétien sans être très clair sur son courant théologique. Beaucoup de présidents comme Reagan, Eisenhower, Jackson et Trump (9 au total) étaient presbytériens, à l’origine l’église protestante d’Ecosse (Royaume-Uni), d’influence calviniste. La majorité des présidents étaient  de l’Eglise épiscopale avec “Bush père”, F. Roosevelt ou encore Ford (11 au total). Pour résumer et simplifier, cette église est la branche américaine de l’église anglicane. En 2020, cette église adoptait surtout des courants de pensée progressistes comme l’accueil des réfugiés, le mariage homosexuel, etc. D’autres présidents comme “Bush fils” ou Bill Clinton étaient baptistes (souvent considéré comme un mouvement évangélique) ou méthodistes.

Religion aux Etats-Unis – 70%

Rappelons qu’aux Etats-Unis environ 25% de la population est évangélique, environ 15 à 20% sont protestants historiques ou appartenant aux églises noires. Juste un peu moins de 50%  de la population américaine est donc protestante au sens large (incluant les évangéliques). Environ 20% sont catholiques. Les Etats-Unis comptent moins de 1% de Musulmans et moins de 2% de Juifs. Le reste appartient à d’autres religions (mormons), athées, agnostiques, sans affiliation, etc. Remarquons que les statistiques changent assez rapidement. On peut retenir le chiffre d’environ 70% de Chrétiens aux Etats-Unis.

Selon le Pew Research Center, une étude a montré qu’en 2014, les évangéliques blancs votaient en majorité pour le parti Républicain. Les noirs évangéliques et protestants continuent eux de voter massivement pour le parti Démocrate. Dans le quartier du Bronx à New York, selon la NPR, plus de 90% des habitants votent Démocrate. Dans l’élection de Donald Trump en novembre 2016, plus de 80% des évangéliques blancs qui avaient voté ont attribué leur vote à Trump. Nous n’avons pas encore d’informations sur le vote évangélique en 2020, certaines sources comme la Folha de Sao Paulo se basant sur des sondages parlaient de 87% des évangéliques (qui votent) qui auraient voté pour Trump en 2020.

Lire aussi : Mieux comprendre J.D. Vance, la nouvelle superstar conservatrice (catholique)

Article mis à jour le 21 juillet 2024. Par Xavier Gruffat. Sources : Pew Research Center, lire l’article en anglais ici, NPR, The Wall Street Journal, La Croix, La Nacion (journal de référence argentin), Gospelprime.com.br.

GENEVE – Face à l’augmentation progressive des prises en charge de patient-e-s, les Hôpitaux universitaires de Genève (HUG) ont un besoin urgent de renfort au sein de leurs équipes.

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Dès la réception de toutes les informations demandées et de vos disponibilités, les HUG prendront directement contact avec vous et vous informeront de la suite des modalités.

Le 28 octobre 2018 – État de Genève – Crédit photo : Adobe Stock / © 2020 Pixabay

VAUD – Mardi 13 octobre 2020 le corps d’une personne décédée a été découvert à son domicile à Clarens. La victime avait été frappée par plusieurs coups de couteau. Une femme, suspectée d’être l’auteure du meurtre a été interpellée à Pontarlier / France. Elle a reconnu les faits.

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Mardi 13 octobre 2020 aux alentours de 9h00, une personne a découvert le corps d’un homme dans son appartement à Clarens, visiblement décédé depuis quelques jours. La victime, un ressortissant suisse de 59 ans, avait reçu plusieurs coups de couteau. Les investigations menées par les enquêteurs de la Police cantonale vaudoise ont permis d’identifier une personne suspectée d’avoir commis cet homicide. Il s’agit d’une ressortissante française d’une trentaine d’années. Cette personne a été interpellée en France par les autorités françaises à la demande du Ministère public vaudois. Elle a reconnu les faits.

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La Procureure de service a ouvert une enquête et confié les investigations aux enquêteurs de la brigade criminelle de la police de sûreté en collaboration avec la brigade de police scientifique afin de déterminer les circonstances de cet homicide. Au vu de la nationalité de l’auteure et du fait que la France n’extrade pas ses ressortissants, la poursuite sera déléguée à la France.

Cette intervention a nécessité l’engagement de nombreuses patrouilles de gendarmerie, des enquêteurs et des spécialistes de la police de sûreté vaudoise.

Le 15 octobre 2018 – État de Vaud – Crédit photo : Adobe Stock

SAO PAULO – SAN FRANCISCO – Les algorithmes sont de plus en plus présents dans nos vies, surtout digitales. Par exemple si vous regardez une vidéo sur YouTube ou une série sur Netflix, le système va vous suggérer d’autres vidéos intéressantes à regarder par la suite. Dans le futur, des voitures sans pilote vous emmèneront peut-être en voyage ou à destination d’un lieu en faisant travailler un algorithme. Ces derniers sont de plus en plus basés sur des technologies dites d’intelligence artificielle (AI ou en anglais IA). Pour résumer l’AI a la capacité de trouver du sens, par exemple suggérer une vidéo, en se basant sur une analyse de millions ou milliards de données grâce à des méthodes de machine learning.  

Quel est le sens de ces algorithmes ?

Si on considère que la recherche du bonheur ou du plaisir continu est la nouvelle “religion globalisée”, il est fort probable que ces algorithmes de façon “inconsciente” soient basés justement sur le bonheur dans leurs recommandations. Par exemple, si vous êtes un fan de séries d’humour sur Netflix, le système va vous proposer d’autres séries ou shows sur le même sujet mais probablement pas un reportage sur la guerre en Syrie. Or, regarder des séries d’humour est totalement égocentrique, basé sur une recherche du plaisir pur un peu comme visualiser des films adultes (d’ailleurs de loin les sites les plus visités au monde, voir sur Similarweb.com). Je ne dis pas qu’il ne faut pas regarder des humoristes mais il faut faire attention aux excès. Par contre, un reportage sur la guerre en Syrie ou la pauvreté à Lausanne ou Genève peut vous faire (ré)agir.

Le danger

Et justement le danger est là. Selon moi et bien sûr d’autres intellectuels partagent cette vision, les algorithmes confortent notre personnalité au lieu de la défier. On peut dire que ces grandes plateformes comme YouTube ou Netflix ont de moins en moins un effet transformateur sur la société. Ils favorisent aussi une culture mainstream qui s’auto-alimente sous forme de bulles, car si justement la majorité des personnes sont à la recherche du bonheur et du plaisir, l’algorithme va comme contaminer les recherches pour que le client soit heureux et ceux qui aimeraient un algorithme qui les défient ou suivent leurs valeurs vont être très déçus. Pour que vous soyez un client heureux chez Netlflix (qui vit des abonnements) ou YouTube (qui vit de la publicité), l’algorithme ne doit pas vous proposer des suggestions trop radicales ou différentes de votre personnalité. N’oubliez pas, la nouvelle religion globalisée est le bonheur, le plaisir.

Le bonheur comme seul objectif ? Question de proportion 

C’est là que faire appel à la théologie chrétienne peut s’avérer intéressant. En effet, Jésus nous dit à travers les Ecritures qu’il faut qu’ “on porte notre croix”, autrement dit qu’on fasse un sacrifice continuel. L’Apôtre Paul dans Romains (12 : 2) explique que le christianisme doit transformer l’intelligence, être différent du monde actuel. Certains Chrétiens, probablement une minorité à cause de la difficulté d’être un vrai Chrétien, ne recherchent pas continuellement le bonheur sur terre mais travaillent pour le Royaume de Dieu (oui je sais on tombe très vite dans l’hypocrisie). Cela peut passer par se préoccuper activement de la guerre en Syrie (ex. récolte de fonds en Suisse), par lutter contre ses propres démons (alcool, jeux d’argent, films adultes), un travail de lutte contre la pauvreté ou un travail d’évangélisation. Dans ces situations décrites, le Chrétien essaie de porter sa croix sans être à la recherche de son bonheur ou propre plaisir, ou en tout cas pas seulement. Autrement dit, certains Chrétiens avancés sont dans une toute autre recherche qu’un bonheur continu. Il faut aussi noter qu’aucun Chrétien n’est parfait, nous ne sommes pas Jésus, et il y aura forcément des moments pendant la semaine où le Chrétien va rechercher son propre plaisir (ex. manger, boire, avoir des relations sexuelles, regarder la TV, écouter la radio) mais la question concerne les proportions entre “se servir” soi-même et les autres. Si par exemple on consacre la moitié de son temps à son propre plaisir et l’autre moitié pour servir les autres on peut être dans un certain équilibre sain. Le risque avec les algorithmes et qu’ils nous fassent augmenter les moments de son propre plaisir par recherche continuelle du bonheur au détriment d’aider et servir les autres. Est-ce à conclure que les algorithmes ont un côté diabolique ? Oui, car tout ce qui n’est pas de Dieu est du Diable. Certaines définissent le péché comme tout ce qui est contraire  Dieu.

L’avenir

Une idée serait de pouvoir soi-même, comme consommateur, pouvoir définir son propre algorithme de recommandation sur Netflix ou d’autres sites/entreprises en se basant sur ses propres valeurs. C’est-à-dire une sorte d’algorithme de l’algorithme, mais à la fin n’est-ce pas Dieu ? Oui, on est clairement en train de commencer à se prendre trop pour Dieu.

Mis à jour le 12 octobre 2022. Par Xavier Gruffat (fondateur du site Romanvie.ch, XG réside au Brésil. Il a habité par le passé en Californie et en Suisse). Crédit photo : Adobe Stock.
Sur une idée originale de Xavier Gruffat, non copié d’un autre site ou média.

“Si tout est manipulation, il est probablement préférable d’être manipulé par des journalistes – ou soi-même – que par des algorithmes.” Xavier Gruffat

GENEVE – Le calvinisme, parfois aussi appelé réforme protestante, a fortement développé le capitalisme en Occident, surtout bien sûr en Suisse mais aussi en Hollande, au Royaume-Uni et bien sûr aux Etats-Unis. On trouve de nos jours beaucoup de calvinistes à travers le monde notamment dans les églises presbytériennes. Jean Calvin est né en 1509 à Noyen (France) et mort à Genève en 1564. Tout indique que le calvinisme ou Réforme protestante serait à l’origine de l’éthique du travail du capitalisme.

Max Weber

Le plus célèbre sociologue au monde, Max Weber, a remarqué il y a une centaine d’années que les groupes calvinistes (ainsi que d’autrs groupes protestants comme les méthodistes) notamment aux Etats-Unis avaient tendance à fortement développer le capitalisme. Le capitalisme, comme accumulation de capital, était rendu bien plus facile chez ces protestants puritains qui voyaient, un peu comme les Juifs, en la réussite financière une preuve de leur élection par Dieu. Car rappelons que la base fondamentale du calvinisme est la prédestination, autrement dit que Dieu a déjà choisi ses élus.

Succès économique (ascétisme)

Ce qui est intéressant est que les calvinistes n’avaient ou n’ont pas de goûts extravagants (ex. luxe, alcool) comparé par exemple à certains catholiques ou luthériens qui profitaient plus des plaisirs de la vie. Les protestants notamment calvinistes de l’époque auraient une grande éthique. Dans son célèbre livre L’Éthique protestante et l’Esprit du capitalisme Max Weber souligne que l’éthique est « entièrement dépouillée de tout caractère hédoniste, son but étant de gagner de l’argent, toujours plus d’argent en se gardant des jouissances strictement de la vie ». Donc si ces calvinistes travaillaient très durs, pensaient que leur réussite venait de Dieu, mais qu’ils dépensaient très peu, forcément ils accumulaient avec le temps du capital. Ce dernier étant souvent réinvesti dans l’entreprise familiale puis de façon indirecte profitait à toute la société. La preuve que sans les calvinistes, le capitalisme ne se serait peut-être pas développé ou moins, car plusieurs autres modèles ont existé dans l’histoire de l’humanité. Bien sûr, les Juifs ont une vision assez proche des calvinistes par rapport à l’argent, ils ne voient pas cela comme “sale” mais souvent comme un signe de Dieu. Dans la théorie de Max Weber, le gain devient comme une fin en soi. La valeur du travail (Beruf) est aussi absolument fondamentale, également une fin en soi reposant sur les écritures (lire verset ci-dessous de 2 Thessaloniciens), dans l’oeuvre de Max Weber.
« Si quelqu’un ne veut pas travailler, qu’il ne mange pas non plus » 2 Thessaloniciens – 3 : 10

Jean Calvin

A la différence de l’église catholique romaine de l’époque (16ème siècle), Jean Calvin ne croyait plus aux miracles. Selon lui, au temps de Jésus ils ont existé, mais au 16ème siècle et après, il n’y avait plus de miracles. Ces derniers étant alors inutiles. C’est peut-être aussi la création d’un Occident ensuite plus distant de Dieu qui donnera les bases du développement scientifique. Il est intéressant de noter que les pays qui de loin ont gagné le plus de prix Nobel sont souvent des pays à tradition protestante (Etats-Unis, Royaume-Uni et Allemagne). Jean Calvin avait bien sûr une allergie aux icônes religieuses. Certaines critiques, par exemple provenant de milieux catholiques ou orthodoxes, diront qu’il a enlevé une certaine beauté du monde et a contribué à la désacralisation du monde suite à sa cosmologie (sa compréhension du monde). La sécularisation serait aussi une conséquence, non voulue dans ce cas, de Jean Calvin.

Corée du sud

Les évangéliques ou protestants de Corée du sud ont pour certains un côté très calviniste avec des valeurs du travail très marquées et beaucoup de normes (pas boire d’alcool par exemple). Rappelons que les évangéliques représentent environ 20% de la population de ce pays d’Asie. Le calvinisme ou néo-calvinisme est développé en 2020 dans de nombreux pays du monde (USA, Royaume-Uni, Brésil, Corée du Sud).

Le 9 octobre 2020. Par Xavier Gruffat. Sources : Ancientfaith.com, livres de Max Weber.

LONDRES – Le Royaume-Uni est un pays très important pour mieux comprendre les forces en politique, surtout en Occident. Dans ce pays qui n’a pas connu une Révolution violente comme en France, il existe deux principales forces politiques, le parti conservateur (Tory or Torries) classé à droite et le parti travailliste (Labour) classé à gauche. Ces dernières années, comme on le sait, le parti conservateur emmené par sa victoire du Brexit a gagné les principales élections et a actuellement un conservateur à sa tête, Boris Johnson, comme Premier Ministre.

Le terme conservatisme n’a pas la même signification qu’en France ou en Suisse romande, pour simplifier et résumer, le conservatisme anglais est plus proche d’une droite traditionnelle et n’a pas de connotation négative comme en français. Mais si on réfléchit bien, droite et conservatisme sont souvent un synoyme, la droite voulant conserver certaines valeurs (armée, religion, économie). Même si la droite libérale est en partie différente de la droite conservatrice, notamment sur les thèmes de société. Désormais on devra compter sur la gauche conservatrice anglaise.

La nouvelle stratégie du Labour, patriotisme

Dans un article de The Economist datant du 26 septembre 2020, on découvre que le nouveau chef des travaillistes ou Labour Sir Keir Starmer semble mettre en place une nouvelle stratégie pour peut-être gagner les prochaines élections au niveau national dans seulement quatre ans. Sir Starmer aimerait récupérer le vote des classes travailleuses (working-class) basées notamment dans le nord de l’Angleterre ou dans le Pays de Galles (les “red wall”). Actuellement ces ouvriers votent en majorité davantage pour le parti conservateur, ils ont surtout voté en faveur du Brexit. Pour arriver à ses fins, l’avocat Sir Starmer essaye d’adopter un discours plus patriote et nettement moins critique sur la nation et l’armée que son prédécesseur Jeremy Corbyn, bien plus à gauche. On peut parler de socialisme patriotique. C’est au passage un peu la stratégie adoptée en 2020 par Jair Bolsonaro au Brésil, avec grand succès (il n’a jamais été autant populaire). C’est une stratégie aussi bien différente du parti Démocrate américain qui a surtout cherché les votes des minorités (noires, latinos, LGBT) quitte à négliger la classe ouvrière blanche du Midwest, une raison de la défaite en 2016 et de la victoire de Trump.

Amour du pays, un risque ?

Pour Sir Starmer, il est important d’aimer son pays. Selon un spécialiste interrogé par The Economist, si un politicien n’aime pas son pays et de façon sincère, l’électorat populaire des classes ouvrières le sent immédiatement et ne voteront pas pour ce candidat. La famille est aussi très importante dans le discours de Sir Starmer (“a country in which we put family first”). On se demande au passage si ce Sir (titre de la Royauté) marié et vivant dans un quartier riche de Londres, n’aurait peut-être pas dû choisir l’autre camp soit celui de droite, ou alors le parti Libéral anglais. L’avenir dira si la stratégie de recentrer le Labour comme Tony Blair à l’époque est la bonne. Je me rappelle une fois avoir parlé au Brésil avec un portier d’origine bolivienne gagnant peut-être 300 dollars par mois (salaire minimum) et affirmant qu’il ne voterait jamais pour la gauche, je lui ai alors demandé pourquoi vu qu’il n’était pas un Bill Gates, il m’a dit pour résumer par principe et voyait la gauche comme corrompue (ex. Lula et co). Peut-être pensait-il que ses enfants allaient s’enrichir par le capitalisme. Tout cela pour dire, ce n’est pas sûr qu’à long terme Sir Starmer ait du succès, la classe populaire pouvant préférer l’orignal conservateur à la copie, il lui restera alors probablement de séduire un peu comme en Suisse la “gauche caviar” ou petite bourgeoise (cadres moyens, fonctionnaires).

Le 2 octobre 2020. Par Xavier Gruffat. Source principale : The Economist (édition papier).
Crédit photo : Par Southlondoneye (compilation, sources to attribute see above) — London Pano by kloniwotskiTrafalgar Square by Elias GaylesLondon Eye by DiliffTower Bridge by UlyssesThirtyOneElizabeth Tower and Roundel by Supercar Roadtrip, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=46949066

VAUD – Ce vendredi 25 septembre, lors d’une intervention dans le quartier de la Planchette à Aigle, des fonctionnaires de police ont été violemment pris à partie par une dizaine de jeunes gens. Plusieurs personnes ont été interpellées et conduites dans les locaux de police. La procureure de service a ouvert une enquête afin d’établir les faits.

Vendredi 25 septembre 2020, vers 22h30, la police du Chablais vaudois (EPOC) s’est rendue dans le quartier de la Planchette à Aigle, suite à divers appels faisant état d’une bagarre impliquant une dizaine de personnes.

Arrivés sur place et alors qu’ils procédaient aux identifications, les policiers ont été pris à partie par de jeunes hommes qui les ont copieusement insultés et menacés, cherchant pour certains clairement l’affrontement physique avec les agents de l’EPOC. Ces derniers ont dû faire usage de leur spray afin de maintenir une distance de sécurité.

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Appelées en renfort, quatre patrouilles de la gendarmerie vaudoise (8 policiers) sont rapidement intervenues sur les lieux.

Les jeunes ont alors pris leurs distances avec les policiers puis les ont copieusement arrosés de pierres et autres objets, endommageant fortement deux véhicules de police. Aucun agent n’a heureusement été blessé par ces projectiles. Deux jeunes hommes sont ensuite revenus à la charge contre les policiers pour en découdre physiquement. Ils ont pu être interpellés.

Les investigations menées sous la direction de la Procureure de service ont conduit à l’interpellation de deux autres individus, également impliqués dans ces événements.

Ces quatre personnes ont été conduites dans les locaux de la Police cantonale et ont été retenues plusieurs heures pour les besoins de l’enquête. Elles ont finalement été relaxées au terme des auditions par le Ministère public. Il s’agit de deux ressortissants portugais, un Ivoirien et un Brésilien, tous âgés entre 19 et 22 ans et domiciliés dans la région.

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Des plaintes pénales ont été déposées par plusieurs policiers pour menace et violence contre les autorités et les fonctionnaires. Les corps de police ont également déposé plainte pour les dommages aux véhicules.

Une action coordonnée entre l’EPOC et la Gendarmerie vaudoise a été mise en place dans la nuit de samedi à dimanche permettant au final d’offrir aux habitants du quartier de la Planchette une nuit calme.

Source : communiqué de presse de la police vaudoise – Le 27 septembre 2020. Photo illustration : Adobe Stock / © 2020 Pixabay

WASHINGTON – A environ 23h03 heure suisse (17h03 heure de Washington D.C.) le 26 septembre 2020, le président Américain Donald Trump a annoncé à la Maison Blanche la nomination de la juge Amy Coney Barrett, âgée de 48 ans, à la Cours suprême américaine. Cela dit, le Sénat doit encore valider le choix de M. Trump. Comme le Sénat est a majorité Républicaine (droite), le parti de Trump, cela ne devrait être qu’une formalité. Il est difficile de savoir l’impact de cette nomination sur l’élection présidentielle de novembre 2020.

Cours suprême à claire majorité conservatrice

La Cours suprême, qui ressemble au Tribunal fédéral suisse, compte aux Etats-Unis 9 juges (contre 38 en Suisse), 6 seront désormais proches des milieux conservateurs si Mme Coney Barrett est confirmée par le Sénat. Mme Coney Barrett est une juge d’appel fédéral et professeur de Notre Dame (une université) qui était greffière pour feu le juge de la Cours suprême Antonin Scalia à la fin des années 1990. Mme Coney Barrett est la mère de 7 enfants, elle se définit comme une catholique pratiquante et engagée.

IVG

Un combat à venir des membres de la Cours suprême pourrait être l’IVG, mais selon le Wall Street Journal du 25 septembre 2020, rien n’indique que les juges ne veuillent revenir sur le jugement Roe v. Wade (Roe contre Wade). C’est-à-dire un arrêt de la Cour suprême datant de 1973 qui a légalisé le droit des femmes à avorter tant que le foetus n’est pas viable (vers la 24e semaine). En fait, un seul juge a pour le moment confirmé qu’il aimerait revoir le jugement Roe v. Wade. La Cours suprême américaine prend environ 100 décisions par année, l’IVG n’est qu’une décision parmi d’autres, même si c’est un clair marqueur de la droite conservatrice américaine proches des milieux chrétiens (catholiques conservateurs et la majorité des évangéliques, moins des protestants).

Le 26 septembre 2020. Par Xavier Gruffat. Sources : CNN (TV et site Internet), The Wall Street Journal